"ຄວາມງາມແລະສີສັນຂອງເພື່ອນຮ່ວມງານບໍ່ແມ່ນ", ຄໍາສຸພາສິດນີ້, ເຊິ່ງເກີດຂື້ນໃນວັນເວລາທີ່ມີຢູ່ຂອງສະຫະພັນສະຫະລັດອາເມລິກາ, ຢູ່ໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນແມ່ນສາມາດເຂົ້າເຖິງແລະເຂົ້າໃຈໄດ້ແກ່ທຸກໆຄົນ, ເພາະວ່າຜູ້ຊາຍແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຮູ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຄວາມຊົງຈໍາ, ທັດສະນະກ່ຽວກັບຊີວິດແລະຄຸນຄ່າ.
ແນວຄວາມຄິດຂອງບຸກຄົນທໍາອິດຖືກນໍາໃຊ້ໃນປັດຍາແລະມັນຖືກແປເປັນ - ທີ່ມີຢູ່ຂອງທັດສະນະທາງດ້ານສັງຄົມ, ທາງດ້ານການເມືອງແລະສົມບັດສິນຂອງບຸກຄົນແຕ່ລະຄົນ. ສິ່ງທີ່ເນັ້ນຫນັກຢູ່ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບສິດເສລີພາບສ່ວນບຸກຄົນແລະສິດທິມະນຸດ.
ເປີດບຸກຄະລິກກະພາບແມ່ນເປັນທັດສະນະເປີດຂອງຄວາມດີກວ່າບໍ່ແນ່ນອນຂອງບຸກຄົນ. ນອກຈາກນັ້ນມັນຍັງສາມາດສະແດງເປັນຈຸດ philosophical ຂອງທັດສະນະ, ຕາມທີ່ບຸກຄົນແມ່ນເປັນເອກະລັກແລະເປັນເອກະລັກແລະທີສອງແມ່ນບໍ່ຄືກັນ. ປະກົດການທາງປັນຍາໃນໄລຍະນີ້ແມ່ນວ່າຄົນທີ່ພັດທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງເປັນຄົນພົບເຫັນຕົນເອງໃນສະຖານະພາບສະຕິຕ່າງໆແລະໃນເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ກ່ອນຫນ້ານີ້, ຜູ້ປະຕິບັດຂອງບຸກຄົນນິຍົມກັນຕໍ່ຕ້ານການສະກັດກັ້ນບຸກຄົນໂດຍສະຖາບັນການເມືອງແລະສາທາລະນະ. ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ, ມັນແມ່ນ, ຕໍ່ຕ້ານຕົນເອງກັບສັງຄົມ, ແລະກົງກັນຂ້າມນີ້ແມ່ນບໍ່ໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ເປັນລະບຽບການສັງຄົມແນ່ນອນ, ແຕ່ກັບສັງຄົມທັງຫມົດໃນທົ່ວໄປ.
ບຸກຄົນແລະຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ
ບັນຫານີ້ມີຢູ່ໃນເວລາດົນນານແລະເປັນຜົນສະທ້ອນ, ມັນຖືກສໍາພັດໂດຍປັດຈຸບັນປັດຍາຕ່າງໆ. ບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງການເປັນຜູ້ນໍາພາບຸກຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຕ່າງຫາກຂອງຕົນເອງ, ນອກເຫນືອຈາກຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄົນອື່ນ. ການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເປັນເຄື່ອງມືຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມຮູ້ຕົວເອງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີລະບົບການປະເມີນຄຸນຄ່າຕ່າງໆຂອງແຕ່ລະຄົນ. R. Steiner ສະຫນັບສະຫນູນບຸກຄົນ, ເພາະວ່າລາວເຊື່ອວ່າການຕັດສິນໃຈສາມາດຖືກແຍກອອກຈາກກັນ, ແລະພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນຈະເຕີບໂຕອອກຈາກນີ້. ໃນປັດຍານິຍົມທີ່ Nietzsche ໄດ້ໄວ້ວາງໃຈຕົນເອງ, ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍສະເພາະຈາກທັດສະນະໃນທາງບວກ. ໃນປັດຈຸບັນມັນຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະມາຫາເງື່ອນໄຂກັບນັກຄິດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງເວລາ, ເພາະວ່າສິ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງບັນຫາໄດ້ປ່ຽນແປງໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ. ນີ້ເກີດຂື້ນເນື່ອງຈາກການປ່ຽນແປງໃນການຕີຄວາມໃນທາງບວກຂອງຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ຍ້ອນວ່າຄຸນລັກສະນະຂອງຕົວລະຄອນທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ຈະຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມລົບກວນ.
ແນ່ນອນວ່າບຸກຄົນສາມາດເຕີບໂຕເຂົ້າໄປໃນຕົວຕົນເອງຂອງຕົນເອງ, ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວ, ຕົວຕົນເອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕໍາແຫນ່ງທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວຂອງບຸກຄົນໃນລັດສາມາດຂະຫຍາຍຕົວເຂົ້າໄປໃນພຶດຕິກໍາຕົວແທນແຕ່ວ່າມັນບໍ່ເປັນຕົວຊີ້ວັດທີ່ສາມາດກໍານົດແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ.
ຫຼັກການຂອງບຸກຄົນທໍາອິດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 19 ໂດຍຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງທາງປັນຍາຝຣັ່ງ, ນັກວິທະຍາສາດແລະນັກການເມືອງ Apexis de Toquiquim. ລາວຍັງໄດ້ນໍາເອົາຄໍານິຍາມຂອງບຸກຄົນເປັນຄັ້ງທໍາອິດເຊັ່ນ - ປະຕິກິລິຍາທາງທໍາມະຊາດຂອງບຸກຄົນໃນການ despotism ທາງດ້ານການເມືອງແລະລັດທິປົກຄອງໃນລັດຖະບານຂອງລັດ.
ແນວຄວາມຄິດແລະແນວຄິດ:
- ມູນຄ່າທັງຫມົດແມ່ນສອດຄ່ອງກັບການສ້າງຕັ້ງບຸກຄະລິກ;
- ໃນກົດຫມາຍແລະຂໍ້ມູນທີ່ມີຄຸນຄ່າທຸກຄົນແມ່ນມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນທັງໃນສິດແລະຫນ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ສັງຄົມ;
- ບໍ່ມີໃຜມີສິດທີ່ຈະໃຊ້ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວເພື່ອບັນລຸເປົ້າຫມາຍໃດໆຂອງລາວ;
- ບຸກຄົນທຸກຄົນມີສິດເສລີພາບໃນການເລືອກ;
- ທັດສະນະທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດຊາດໄດ້ໃຫ້ເຫດຜົນທີ່ຈະເຊື່ອວ່າທຸກໆຄົນແມ່ນມີຄວາມນັບຖື;
- ສະພາບແວດລ້ອມຂອງບຸກຄົນແມ່ນວິທີການຂອງການພັດທະນາຂອງຕົນ, ແລະບໍ່ກົງກັນ.
ສິດທິຂອງຫນ້າທີ່ແລະຄຸນຄ່າຂອງບຸກຄົນແມ່ນສໍາຄັນໃນການພົວພັນກັບສັງຄົມທັງຫມົດ, ແລະບຸກຄົນເຮັດເປັນຜູ້ຖືລວດທັນທີ. ໂດຍທົ່ວໄປ, ຫລັກການນີ້ແມ່ນເພື່ອປົກປ້ອງສິດທິມະນຸດໃນການຈັດຕັ້ງຕົນເອງຂອງຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງຕົນເອງ, ຄວາມເປັນຕົນເອງຂອງຕົນເອງເປັນສະມາຊິກຂອງສັງຄົມແລະຄວາມສາມາດໃນການຮັບເອົາອິດທິພົນຈາກພາຍນອກຕ່າງໆ. ໃນການສະຫຼຸບ, ມັນສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າສັງຄົມໃດກໍ່ເປັນການເກັບກໍາຂອງບຸກຄົນທີ່ຮັບຜິດຊອບບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບການກະທໍາຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ຍັງສໍາລັບການກະທໍາຂອງຄົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຂົາ.